Αυτοκόλλητα

Κάλεσμα για διαμαρτυρία για την δίκη του χρυσαυγίτη βιαστή από την Ιεράπετρα

Στις 27 Μαΐου εκδικάζεται η υπόθεση του βιαστή, χρυσαυγίτη Γ.Πετράκη.
Ο εν λόγω καθηγητής φυσικής αγωγής και προπονητής από την Ιεράπετρα κατηγορείται για βιασμό ανήλικης αθλήτριας του. Οι βιασμοί ξεκίνησαν το 2001 όταν η μαθήτρια και αθλήτριά του ήταν 13 χρονών και συνεχίστηκαν μέχρι τα 17 της.

Το 2005, οι γονείς της αθλήτριας έκαναν καταγγελία στην δευτεροβάθμια Λασιθίου και τότε δέχτηκαν πολλές πιέσεις για να την αποσύρουν. Ο προπονητής πέρασε από Πειθαρχικό Συμβούλιο, στο οποίο η νεαρή αθλήτρια κατέθεσε, υπό το βάρος ψυχολογικής πίεσης, πως ό,τι έγινε, έγινε με τη συγκατάθεσή της και τελικά απέσυρε την καταγγελία της.

Η υπόθεση ήρθε ξανά στο φως της δημοσιότητας πριν από 3 χρόνια το 2012, όταν η 25χρονή, έπειτα από αποκάλυψη δύο παρόμοιων περιστατικών αλλά κυρίως λόγω της διαγραφής του βιαστή της και λυκειάρχη πλέον Γ. Πετράκη από την ΕΛΜΕ Λασιθίου επειδή έκανε κήρυγμα εν ώρα μαθήματος υπέρ της Χρυσής Αυγής, αποφάσισε να μιλήσει ξανά και να τον καταγγείλει δημόσια.

Ο Γ. Πετράκης καταδικάστηκε πριν μερικούς μήνες πρωτόδικα σε 3 χρόνια και 9 μήνες φυλάκιση για ρατσιστική επίθεση εις βάρος μεταναστών τον Φεβρουάριο του 2013 στο χωριό Βαϊνιά της Ιεράπετρας -την ώρα που ιεραπετρίτες και ιεραπετρίτισσες αγωνίζονταν για να μην κλείσει το τοπικό νοσοκομείο- για το οποίο και άσκησε έφεση. Παράλληλα είναι υπόδικος και για την τρέχουσα δίκη της χρυσής αυγής και γι αυτό έπειτα από αναβολή, η εκδίκαση της υπόθεσης του βιασμού ξεκίνησε στις 14 Μαΐου και συνεχίζεται στις 27 Μαΐου, στις 9 το πρωί, στα δικαστήρια Ηρακλείου.

Η ανοχή της κοινωνίας στον κάθε βιασμό σημαίνει συνενοχή στον επόμενο. Η πατριαρχική κοινωνία επιτρέπει στον άνδρα να χρησιμοποιεί εξουσιαστικά κάθε έκφραση της σεξουαλικότητας και να επιβάλλεται στο πάντα διαθέσιμο, “προς κατανάλωση” γυναικείο σώμα. Οι 4500 βιασμοί γυναικών το χρόνο στην Ελλάδα, αποδεικνύουν ότι δεν είναι μια βία που συντελείται από κάποιον άγνωστο στα σκοτεινά, αλλά συμβαίνει μέσα σε σπίτια, σε γυμναστήρια, στην καθημερινότητα.

Όσο η κοινωνία μας θέλει πειθήνιες, παθητικές, σιωπηλές και βιασμένες, τόσο θα φωνάζουμε, θα καταγγέλουμε και θα αγωνιζόμαστε ενάντια στον σεξισμό, σε κάθε εξουσία πάνω στα σώματα και τις ζωές μας, αλλά και ενάντια σε κάθε μορφή καταπίεσης.

Αλληλεγγύη στην γυναίκα που αποφάσισε να μιλήσει ξανά για το βίωμά της και να καταγγείλει δημόσια - κανένα άτομο μόνο απέναντι στη σεξιστική βία.

Ενάντια στην έμφυλη βία και στην κουλτούρα του βιασμού.

Ενάντια στη σιωπή και στη συγκάλυψη.

Καλούμε σε διαμαρτυρία την Τετάρτη 27/05/15 και ώρα 9:00 π.μ. (ώρα συνέχειας της δίκης) έξω από τα δικαστήρια Ηρακλείου.

ConQueer Ομάδα Φύλου και Σεξουαλικότητας Ηρακλείου

Δελτίο Τύπου ConQueer εν όψει του 1ου LGBTQI+ Pride Κρήτης

Δελτίο Τύπου ConQueer εν όψει του

1ου LGBTQI+ Pride Κρήτης

   H πόλη μας σύντομα θα φιλοξενήσει το 1ο Φεστιβάλ Ορατότητας και Διεκδικήσεων για την απελευθέρωση Φύλου, Σώματος και Σεξουαλικότητας - LGBTQI+ Pride Κρήτης. Δύο χρόνια τώρα η ομάδα φύλου και σεξουαλικότητας ConQueer δραστηριοποιείται στο Ηράκλειο δίνοντας το στίγμα της στην τοπική κοινωνία, μια φωνή ενάντια στον σεξισμό, την ομοφοβία, την αμφιβοβία και την τρανσφοβία.

   Εν όψει λοιπόν του φεστιβάλ αποφασίσαμε να πραγματοποιήσουμε μια σειρά εκδηλώσεων και δράσεων για την ενημέρωση και την ευαισθητοποίηση της κοινωνίας γύρω από θέματα φύλου και σεξουαλικότητας, οι οποίες θα κορυφωθούν με το Φεστιβάλ.

Πρόγραμμα:

17/5 : Mικροφωνική διαμαρτυρία στα λιοντάρια για την Παγκόσμια Ημέρα κατά της ομοφοβίας, της αμφιφοβίας και της τρανσφοβίας. 18.30 λιοντάρια

28/5: Προβολή της ταινίας «Pride»

4/6: Προβολή του ντοκιμαντέρ «Benim Çocuğum» (Το παιδί μου )

11/6 : Προβολή της ταινίας «Hedwig and the Angry Inch»

18/6 : Προβολή του ντοκιμαντέρ «ΑΜΦΙΒΙΟΣ / AMPHIBIUS»

23/6 : Μικροφωνική παρέμβαση για το LGBTQI+ Pride Κρήτης

  Οι ταινίες θα προβληθούν στον Kοινωνικό Xώρο των Iδρυμάτων Καλοκαιρινού. Αντί για αντίτιμο, παρακαλείται η προσφορά τροφίμων για το κοινωνικό παντοπωλείο. Μετά από κάθε προβολή θα ακολουθεί συζήτηση.

  Μέσω των δράσεων μας δίνεται η δυνατότητα για μια στενότερη επαφή, να προωθήσουμε τα αιτήματά μας και να έρθουμε σε εποικοδομητικό διάλογο.

Διεκδικούμε την ισότιμη συμμετοχή μας στο δημόσιο χώρο και το πολιτικό γίγνεσθαι , ένα δικαίωμα που διαρκώς αμφισβητείται . Γι αυτό επιλέγουμε την ενεργό μας παρουσία στην πόλη του Ηρακλείου και, πρωτίστως, να συνδιοργανώσουμε το Φεστιβάλ με την αντισεξιστική – αντιομοφοβική ομάδα Ρεθύμνου Φύλο και Φτερό και άλλες αλληλέγγυες ατομικότητες.

 Σας περιμένουμε όλ@ στις 26 και 27 Ιουνίου στο πάρκο Γεωργιάδη! 


ConQueer
Oμάδα φύλου και σεξουαλικότητας Ηρακλείου

Οι φούρνοι ''ΤΟ ΧΩΡΙΑΤΙΚΟ'' βρωμάνε εξαναγκαστική πορνεία (κάλεσμα σε ανοιχτή συζήτηση)

Ο Άγγελος και ο Αντώνης Γιαννακόπουλος είναι τα δύο αδέρφια επιχειρηματίες/ ιδιοκτήτες της αλυσίδας φούρνων ΤΟ ΧΩΡΙΑΤΙΚΟ και ΑΤΤΙΚΟΙ ΦΟΥΡΝΟΙ. Στο παρελθόν έχουν συλληφθεί ή και διαφύγει της σύλληψης, (2008 και 2010) κατηγορούμενοι για τη διεύθυνση ενός μεγάλου δικτύου που συστηματικά εμπορεύεται και κακοποιεί γυναίκες. Ένα κύκλωμα trafficking που ελέγχει το 80% των εκδιδομένων γυναικών στην ελλάδα. Υπάρχουν μάλιστα και δημοσιεύματα που αναφέρουν τους επιχειρηματίες ως χρηματοδότες της χρυσής αυγής.

Αυτόν τον καιρό γίνεται η δίκη στο τριμελές εφετείο κακουργημάτων εν μέσω σιγής ιχθύος. Τα θύματα του κυκλώματος δεν ξέρει καμία που βρίσκονται, ενώ μια υπόθεση με τόσα ανθρώπινα θύματα και μαύρο χρήμα δεν έχει έρθει στη δημοσιότητα.

Η ενημέρωση της τοπικής κοινωνίας για το ποια είναι τα αφεντικά της συγκεκριμένης αλυσίδας και το σαμποτάζ στην παραγωγή και τις πωλήσεις του καταστήματος θεωρούμε ότι είναι επιβεβλημένα μέσα σε τόση σιωπή.

Θα θέλαμε λοιπόν να καλέσουμε όσες και όσους ενδιαφέρονται σε ανοιχτή συζήτηση για να συνδιαμορφώσουμε τις μελλοντικές δράσεις και κινητοποιήσεις μας.

Πέμπτη 30/4 στις  19:00 στη Λότζια

PARTY ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ LGBTQI+ PRIDE ΚΡΗΤΗΣ

Η Conqueer διοργανώνει πάρτυ οικονομικής ενίσχυσης για το 1ο LGBTQI+ PRIDE ΚΡΗΤΗΣ το Σάββατο 2 Μαΐου στο ResidenceSea (Kάτω απ΄ το Παγκρήτιο Στάδιο ) 
http://maakali.org/ResidenceSEA/contact/

Το 1o LGBTQI+ PRIDE ΚΡΗΤΗΣ - ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΟΡΑΤΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΦΥΛΟΥ, ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ - θα γίνει 26-27 Ιουνίου στο Πάρκο Γεωργιάδη, αυτοοργανωμένα χωρίς αιγίδες και χορηγούς.
Το πάρτυ αυτό είναι μέρος μίας σειράς δράσεων για την οικονομική ενίσχυση του φεστιβάλ.


Σας περιμένουμε όλ@ εκεί

. Bring your fabness and Conqueer the city

Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας

Από τα τέλη του 19^ου αιώνα, η καταπίεση και ανισότητα που βίωναν οι γυναίκες τις οδήγησε σταδιακά να οργανωθούν και να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους.

Στις 8 Μαρτίου του 1857, εργάτριες σε εργοστάσιο ρούχων της Νέας Υόρκης διαδήλωσαν απαιτώντας καλύτερες συνθήκες εργασίας, 10ωρο και ίσα δικαιώματα για τις γυναίκες. Η αστυνομία επιτέθηκε και κατέστειλε βίαια τις διαδηλώσεις.

Αργότερα, το 1908 περίπου δεκαπέντε χιλιάδες γυναικες διαδηλώνουν στους δρόμους της Νέας Υόρκης απαιτώντας λιγότερες ώρες εργασίας, αύξηση των μισθών, τον τερματισμό εργοστασιακών κάτεργων, τη λήξη της παιδικής εργασίας και δικαίωμα ψήφου.

Τον Αύγουστο του 1910, η Γερμανίδα σοσιαλίστρια Luise Zietz προτείνει την καθιέρωση μιας ετήσιας, ‘Παγκόσμιας Ημέρας της Γυναίκας’ κατά τη διάρκεια της δεύτερης διεθνούς, γεγονός που δέχθηκε ευρεία υποστήριξη. Ωστόσο, μέχρι το 1977 δεν είχε οριστεί συγκεκριμένη ημερομηνία. Στη Δύση, η 8^η Μαρτίου εγκαθιδρύθηκε ως Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας μετά από σύγκλιση των Ηνωμένων Εθνών.

Τι είναι φεμινισμός;

Ως φεμινισμό ορίζουμε την πολιτική σκέψη και πράξη που στηρίζεται στην αναγνώριση της πρωταρχικής σημασίας που έχουν οι έμφυλες σχέσεις εξουσίας στην κοινωνίας μας, σχέσεις που διαμορφώνουν σε μεγάλο βαθμό τις συμπεριφορές, τις στάσεις και τις απόψεις των ανθρώπων ανάλογα με το φύλο τους. Τα στερεότυπα του φύλου που συνεχίζουν να υπάρχουν αναπαράγουν τις σχέσεις κυριαρχίας ανάμεσα στους άνδρες και τις γυναίκες και διαιωνίζουν τις ανισότητες.

Φεμινισμός & καθημερινή ζωή:

Στην πράξη, ο φεμινισμός γίνεται μια στάση ζωής με την οποία αντιμετωπίζουμε την καθημερινότητα με γνώμονα το ρόλο των έμφυλων ιεραρχιών που διαπερνούν όλες τις όψεις τις ζωής μας.

Στις σημερινές συνθήκες οικονομικής και κοινωνικής κρίσης οι φεμινιστικές διεκδικήσεις θεωρούνται λανθασμένα  είτε πολιτισμική πολυτέλεια είτε περιθωριακές.  Παρόλο τις νομικές παραχωρήσεις υπέρ της γυναίκας τον εικοστό αιώνα , στα πλαίσια της πατριαρχίας οι κοινωνικές ανισότητες  διευρύνονται και ο σεξισμός θεσμοποιείται και διαιωνίζεται.

Θεωρούμε λοιπόν, ότι μέσα στην ανδροκεντρική θεώρηση  της πραγματικότητας, ο φεμινισμός είναι επίκαιρος και απαραίτητος για την κοινωνική αλλαγή και χειραφέτηση όλων των ανθρώπων.

Γιατί και των ανδρών;

Η έμφυλη ασυμμετρία καταπιέζει πρωτίστως τις γυναίκες ωστόσο επηρεάζει και τους άνδρες οι οποίοι καλούνται συνεχώς να επιβεβαιώνουν την πατριαρχική αντίληψη για τον κυρίαρχο ρόλο του αρρενωπού άνδρα.  Κατά συνέπεια, οι άντρες οφείλουν να μη βλέπουν το γυναικείο ζήτημα αποκομμένο από τους ίδιους και να παλέψουν και αυτοί ενάντια σε κάθε μορφής καταπίεσης βασισμένη στο φύλο.

Σας καλούμε να συζητήσουμε για όλα τα παραπάνω, με αφορμή την ημέρα της γυναίκας

κοινωνικός χώρος των ιδρυμάτων Καλοκαιρινού (Μονής Αγκαράθου 9 και Κοσμά Ζώτου) την Τετάρτη 11 Μαρτίου στις 18:00.

ConQueer ομάδα φύλου & σεξουαλικότητας Ηρακλείου

Τση κρήτης ο φαλλός

τση κρήτης το λεβέντικο φαλλό

εγώ τον καταριέμαι

στον Κούλε υπερήφανα

κουνιέμαι και λυγιέμαι

            Τις τελευταίες μέρες παρατηρούμε την αγωνία και το θρήνο της ελληνικής και ιδιαίτερα της κρητικής κοινωνίας για την υπόθεση του Βαγγέλη Γιακουμάκη. Από το πιο ορεινό χωριό του νησιού, ως τις πόλεις συντετριμμένοι όλοι και όλες μαθαίνουν καινούριες λέξεις όπως το bullying και κάνουν τις υποθέσεις τους για το θάνατο του ευαίσθητου και ιδιαίτερου εικοσάχρονου.

            Ο Βαγγέλης Γιακουμάκης ωστόσο βασανίστηκε και οδηγήθηκε στο θάνατο, όχι γιατί ήταν ένα “ευαίσθητο” παιδί, όπως επαναλαμβάνουν τα μμε, αλλά γιατί δεν εκπλήρωνε το πρότυπο του μάτσο στρέητ, το πρότυπο του λεβέντη που επιτάσσει η κρητική κουλτούρα. Έγινε θύμα τραμπουκισμού καθώς απέκλινε από το πλέγμα των κοινωνικών κατασκευών και προτύπων που συγκροτούν την ηγεμονική αρρενωπότητα στα πλαίσια της πατριαρχίας. Ανεξαρτήτως της σεξουαλικότητάς του επι μήνες δέχτηκε ψυχοσωματική βία, λόγω της έμφυλης επιτέλεσής του. Το σώμα του θεωρήθηκε απ΄τους βασανιστές του ως λιγότερο σημαντικό, λόγω της ετερότητάς του, και μετατράπηκε σε πεδίο επιβεβαίωσης του ανδρισμού των γνήσιων τέκνων της λεβεντογέννας.

            Η κοινωνία της κρήτης είναι συγκλονισμένη απ΄αυτές τις συμπεριφορές. Μια κοινωνία που μαθαίνει στα παιδιά από μικρά πώς είναι οι σωστοί άντρες και οι καλές γυναίκες. Μια κοινωνία όπου η ματσίλα και η ομοφοβία πλεονάζουν. Όπου το να είσαι άντρας σημαίνει (πολλές φορές) να ντύνεσαι στα μαύρα, να είσαι σκληρός, επιθετικός, επιβλητικός, να κρατάς όπλο, να κάνεις ο,τι θες, καθώς η αρρενωπότητα σου επισκιάζει καθετί το διαφορετικό, που εκπίπτει απ αυτήν την κανονικότητα. Οι εκδοχές του διαφορετικού είναι πολλές. Μπορεί να είσαι γυναίκα, ή ένα θηλυπρεπές αγόρι, μια λεσβία, ένας ή μια μετανάστρια, ένα τρανς άτομο.

            Η ίδια κοινωνία, αυτή που σήμερα στέκεται έκπληκτη και ενεή μπροστά στα γεγονότα, είναι αυτή που δημιουργεί και προάγει αυτές τις ρατσιστικές αντιλήψεις. Σήμερα, μπορεί να βιώνουμε τη θεσμική εκπροσώπηση του φασισμού με τη χρυσή αυγή στη βουλή, αλλά χρόνια τώρα ζούμε το φασισμό της καθημερινότητας σ έναν ανδροκεντρικό κόσμο. Ένα χαστούκι σε μια γυναίκα, μια βρισιά ή η κακομεταχείριση του μετανάστη εργάτη, ένα σεξιστικό αστείο, ένα ''αθώο'' πείραγμα στο θηλυπρεπή συμμαθητή. Συμπεριφορές που αναπαράγουν και διαιωνίζουν τη ματσίλα ως κυρίαρχο λόγο και πρακτική στην κρητική κοινωνία, αλλά και ευρύτερα. Θυμόμαστε όλες τη στυγερή δολοφονία ενός φοιτητή στο ρέθυμνο από κάποιον του οποίου ο ανδρισμός θίχθηκε ανεπανόρθωτα καθώς το θύμα του λέρωσε κατά λάθος το πουκάμισο. Θυμόμαστε επίσης, τον άγριο μέχρι θανάτου ξυλοδαρμό με μαγκούρες ενός 51χρονου στο αντισκάρι, με αφορμή την παρατήρηση για την προτεραιότητα του οχήματος. Παραδείγματα που αποδεικνύουν πως η νοοτροπία της κρητικής λεβεντιάς μπορεί να αποβεί και μοιραία.

            Θεωρούμε οτι η λέξη bullying δεν αποσαφηνίζει τα κοινωνικά αίτια των περιστατικών, αντίθετα συσκοτίζει και αποκρύπτει την πολιτική διάσταση αυτών των μορφών σύγκρουσης. Παίζοντας με όρους του θεάματος, ο κυρίαρχος λόγος οικειοποιείται τη λέξη και τσουβαλιάζει ανόμοια φαινόμενα ( πειράγματα, προσβολές/ βία λόγω ταξικών, φυλετικών διαφορών, έμφυλες μορφές βίας κ. ά.). Έτσι, καταφέρνει να συγκαλύπτει την πολιτική και πολιτισμική διάσταση του φαινομένου και να περιορίζει τη σκέψη στη επιφάνεια των σχέσεων εξουσίας που το διαπερνούν.

            Μέσα στην υποκρισία και τα κροκοδείλια δάκρυα, αντιστεκόμαστε στη βία που ασκείται στα σώματα και τις ζωές μας, δεν αφήνουμε κανέναν και καμία μόνη της στον αγώνα ενάντια στην κυριαρχία του κρητικού λεβέντικου φαλλού.

            ConQueer     

+

                                            κούλες (απ το γυναικούλες)